EJERCICIOS CRITICOS DE FILOSOFÍA COLOMBIANA Y LATINOAMERICANA

  Damián Pachón Soto. Universidad Industrial de Santander, Universidad de Estudios Extranjeros de Kobe. A la memoria de los maestros Daniel Herrera Restrepo y Danilo Cruz Vélez.   La interpretación normalmente aceptada de Platón sostiene, siguiendo a Aristóteles, que el autor de La República duplica el mundo entre lo sensible y lo inteligible: el mundo de aquí, que cambia, deviene, y que participa o es imitación de un mundo perfecto, estático, donde las Ideas o Formas que existen en sí , son eternas, permanentes, no perecen. El mundo sensible es un mundo aparente, y el mundo inteligible es el mundo verdadero. Esta interpretación es la que acogerá Nietzsche en el siglo XIX en su férrea crítica al platonismo y a toda la metafísica occidental. El conocimiento desde este esquema consiste, entonces, en ascender desde el mundo sensible hasta esas Ideas usando el método de la dialéctica socrática. De esta teoría de los dos mundos ha surgido el adjetivo platónico para referirse, en ci

  Por: Damián Pachón Soto. Universidad Industrial de Santander (Colombia) y Universidad de Estudios Extranjeros de Kobe, (Japón) . “Todo fascismo acaba en matar, en querer matar  aquello que no quiere reconocer”. María Zambrano.   En uno de sus ensayos sobre crítica cultural, recuerda Theodor Adorno un episodio del nazismo donde el portavoz de la Cámara Cultural del Reich sostuvo: “cuando oigo la palabra cultura, quito el seguro de mi revólver”. Este episodio tuvo su análogo en España en el famoso encuentro en la Universidad de Salamanca entre el fascista Millan Astray y el escritor Miguel de Unamuno, cuando el primero gritó “viva la muerte, muera la inteligencia”. Ambos solo reflejan la profunda aversión del fascismo contra la cultura y la inteligencia. Si la cultura es formación, bildung , y cultivo del espíritu, y si tiene que ver también con el respeto por ciertos valores, ideas, principios que enaltecen al ser humano; y, si, por otro lado, la inteligencia como dispositivo